Verebes Gy\u00f6rgy kezeket, arcokat \u00e9s aktokat fest. Egysz\u00f3val az emberi testet. Ugyanakkor k\u00e9peinek \u00e9deskev\u00e9s k\u00f6ze van azokhoz a klasszikus aktokhoz, amelyek t\u00f6bbnyire a n\u0151i test sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t \u00fcnneplik, \u00e9s m\u00e9g kevesebb k\u00f6ze van a portr\u00e9fest\u00e9szethez. Mintha csak a hatalmasra felnagy\u00edtott, \u00e9s \u00edgy \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre kelt kezek \u00f6nvallom\u00e1sok, illetve \u00f6narck\u00e9pek lenn\u00e9nek \u00e9s a szinte \u00e1ttetsz\u0151, k\u00f6vetkezetesen h\u00e1tt\u00e9r \u00e9s k\u00f6rnyezet n\u00e9lk\u00fcli, minden konkr\u00e9t utal\u00e1st ker\u00fcl\u0151, id\u0151tlennek t\u0171n\u0151, \u00e1tszellem\u00edtett test-k\u00e9pei meg a kereszt\u00e9nys\u00e9g hit\u00e9nek egyik sarokpontj\u00e1t; az Utols\u00f3 \u00cdt\u00e9letkor a testben val\u00f3 felt\u00e1mad\u00e1st, \u00e9s annak is els\u0151 pillanatait l\u00e1ttatn\u00e1. Vagy Verebes aff\u00e9le Demiurgosz lenne, \u00e9s ezek az ember teremt\u00e9se ut\u00e1ni els\u0151 pillanatok? \u00a0Bizonyos \u00e1tvitt \u00e9rtelemben \u0151 val\u00f3ban aff\u00e9le Demiurgosz, de el\u0151sz\u00f6r tiszt\u00e1znunk kell, hogy ki is az?<\/p>\n
Sok teremt\u00e9sm\u00edtoszb\u00f3l ismerj\u00fck azt az \u00e9gi, elvont szellemet k\u00e9pvisel\u0151 F\u0151isten-alakot, aki sokszor meg sem nyilv\u00e1nul. De n\u00e9melyik isten-panteonban seg\u00edt\u0151t\u00e1rsa van, aki tev\u0151legesen is r\u00e9szt vesz a teremt\u00e9sben. s nem riad vissza a k\u00e9tkezi munk\u00e1t\u00f3l sem. Az embert is \u0151 form\u00e1lja meg agyagb\u00f3l. A neve g\u00f6r\u00f6g\u00fcl Demiurgosz. ami iparos, mestert, sz\u00f3 szerinti \u00e9rtelmez\u00e9sben a n\u00e9pnek alkot\u00f3t jelent. \u0150 az, aki b\u00e1r a legmagasabb szellemi szf\u00e9ra k\u00fcld\u00f6tte, de a gn\u00f3sztikusok felfog\u00e1sa szerint \u0151 a teremt\u0151je az alantasnak tekintett, rosszal terhelt anyagi vil\u00e1gnak, a Vil\u00e1gmindens\u00e9gnek, benne az \u00e9l\u0151l\u00e9nyekkel, k\u00f6zt\u00fck az emberrel. Isteni teremt\u0151ereje mellett ugyanakkor nincs h\u00edj\u00e1n bizonyos alvil\u00e1gi von\u00e1soknak sem. Sokatmond\u00f3 p\u00e9ld\u00e1ul a n\u00e9met schwarzek\u00fcnstler =\u201efekete m\u0171v\u00e9sz\u201d megnevez\u00e9s is, ami voltak\u00e9ppen var\u00e1zsl\u00f3t, m\u00e1gust jelent. Indoeur\u00f3p\u00e1ban pedig egy\u00e1ltal\u00e1n nem egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 m\u00f3don, a magyar n\u00e9pmes\u00e9kben m\u00e9g maga az \u00f6rd\u00f6g is megjelenhet Demiurgoszk\u00e9nt.<\/p>\n
Ennek a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s isteni-\u00f6rd\u00f6gi szerepnek klasszikus megjelen\u00edt\u0151i a mitikus kov\u00e1csok. Gondoljunk csak a Kalevala vakmer\u0151 mesterember\u00e9re, \u201eminden id\u0151k nagy kov\u00e1cs\u00e1ra\u201d, Vejnem\u00f6jnen seg\u00edt\u0151j\u00e9re, a \u201eszamp\u00f3\u201d \u00e9p\u00edt\u0151j\u00e9re: Ilmarinen kov\u00e1csra! \u0150 az, aki Vejnem\u00f6jnen\u00e9hez hasonl\u00f3, term\u00e9szetfeletti alkot\u00f3er\u0151t tudhat mag\u00e1\u00e9nak, aki uralkodni tud a t\u0171z eleme f\u00f6l\u00f6tt, \u00e9s a f\u00f6ld m\u00e9h\u00e9ben rejl\u0151 \u00e9rcek ismer\u0151jek\u00e9nt m\u00e1gikus praktik\u00e1k haszn\u00e1lat\u00e1val \u00e1talak\u00edtja azokat. \u00c1m ezzel egy\u00fattal megrabolja a F\u00f6ldany\u00e1t, \u00e1talak\u00edtja a teremt\u00e9s megszabott rendj\u00e9t, s \u00edgy szerepk\u00f6re \u00e9s alakja bizonyos alvil\u00e1gi von\u00e1sokkal is rendelkezik. Az sem meglep\u0151, hogy Ilmarinen \u201erokonai\u201d \u2013 a t\u00f6bbi kov\u00e1cs-isten \u2013, legt\u00f6bbsz\u00f6r k\u00fclsej\u00fckben is \u0151rzik \u201e\u00f6rd\u00f6gi\u201d jegyeiket. Gondoljunk csak a s\u00e1nta g\u00f6r\u00f6g H\u00e9phaiszoszra, a vulk\u00e1nok m\u00e9ly\u00e9n munk\u00e1lkod\u00f3, r\u00fat, r\u00f3mai Vulcanusra, a b\u0151rk\u00f6t\u00e9ny\u00e9t z\u00e1szl\u00f3v\u00e1 avat\u00f3 perzsa K\u00e1ve-ra, a bibliai K\u00e1in lesz\u00e1rmazottj\u00e1ra; T\u00fabal-kajinra, vagy a germ\u00e1nok ugyancsak s\u00e1nta V\u00f6lundj\u00e1ra \u00e9s \u201ealkalmazottaira\u201d, a f\u00f6ld alatt \u00e9l\u0151 t\u00f6rp\u00e9kre, akiket nem csak j\u00f3stehets\u00e9ggel, de legend\u00e1s f\u00e9rfier\u0151vel is felruh\u00e1zott a hagyom\u00e1ny.<\/p>\n
\u00dagy n\u00e9zz\u00fcnk e tagadhatatlanul gyan\u00fas t\u00e1rsas\u00e1gra, hogy nek\u00fcnk, k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le anyagokkal foglalkoz\u00f3 k\u00e9zm\u0171ves embereknek, azaz k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeknek \u0151k a nemt\u0151ink, v\u00e9dn\u00f6keink \u00e9s mitikus \u0151seink. Bizony \u0151k nem vetekedhetnek a zen\u00e9szek, k\u00f6lt\u0151k \u00e9s m\u00e1s bet\u0171vet\u0151k nemt\u0151j\u00e9nek, a lanton j\u00e1tsz\u00f3 Napisten-Apoll\u00f3n sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9vel.<\/p>\n
A r\u00e9gi k\u00ednaiak val\u00f3sz\u00edn\u0171leg k\u00e9nyesebbek voltak n\u00e1lunk, mert a m\u0171v\u00e9szet szent\u00e9ly\u00e9b\u0151l kitiltott\u00e1k a k\u00e9tkezi munk\u00e1b\u00f3l \u00e1ll\u00f3 szobr\u00e1szatot, m\u00edg a szertart\u00e1s-ismeretet \u00e9s az \u00edj\u00e1szatot m\u0171v\u00e9szetnek tekintett\u00e9k. Ugyanakkor a mitikus k\u00ednai Huang-ti cs\u00e1sz\u00e1rt alattval\u00f3i \u00e9pp\u00fagy az els\u0151, vagy \u201e\u0151si kov\u00e1csnak\u201d nevezt\u00e9k, mint a mongolok Dzsingisz k\u00e1nt, s a magyar n\u00e9pmes\u00e9k \u201e\u00e9gi kov\u00e1csa\u201d, illetve \u201eorsz\u00e1g kov\u00e1csa\u201d is arra enged k\u00f6vetkeztetni, hogy a honfoglal\u00f3 magyars\u00e1g k\u00f6r\u00e9ben is \u00e9ltek hasonl\u00f3 k\u00e9pzetek e mesteremberekkel kapcsolatban, akiknek eml\u00e9k\u00e9t egy\u00e9bk\u00e9nt T\u00e1rk\u00e1ny helyis\u00e9gneveink \u0151rzik.<\/p>\n
Sokat mond\u00f3 t\u00e9ny az is, hogy a kov\u00e1csok minden n\u00e9pn\u00e9l k\u00fcl\u00f6n kasztot alkottak, \u00e9s gyakorlatilag a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gen k\u00edv\u00fcl, saj\u00e1t ritu\u00e1lis szab\u00e1lyaik szerint \u00e9ltek. E kasztok tagjai sokszor test\u00fck\u00f6n is megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u0151 jegyeket \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul tetov\u00e1l\u00e1sokat – viseltek, m\u00e1skor meg maga a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g nyomor\u00edtotta meg \u0151ket, p\u00e9ld\u00e1ul \u00fagy, hogy Achilles-\u00ednukat \u00e1tv\u00e1gta (l\u00e1sd az egyes kov\u00e1cs-istenek s\u00e1ntas\u00e1g\u00e1t!), mely cselekedet nyilv\u00e1n arra is szolg\u00e1lt, hogy e nagy \u00e9rt\u00e9k\u0171 tud\u00e1st k\u00e9pvisel\u0151 emberek ne hagyhass\u00e1k el a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get.<\/p>\n
Nos, a tarot-k\u00e1rtya I. M\u00e1gusa is eff\u00e9le figura, vagyis beavatott. M\u00e1gus. kov\u00e1cs vagy m\u0171v\u00e9sz; egyre megy. Ezt az alakot \u00fagy \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k, hogy bal kez\u00e9t egy var\u00e1zsp\u00e1lc\u00e1val a transzcendencia magas\u00e1ba emeli, m\u00edg jobb kez\u00e9vel egy el\u0151tte \u00e1ll\u00f3 asztalon rendezgeti az ott l\u00e1that\u00f3 t\u00e1rgyakat. Teste teh\u00e1t hidat k\u00e9pez, s aff\u00e9le \u201e\u00e1ramszed\u0151k\u00e9nt\u201d kapcsolatot teremt a transzcendens \u00e9s az anyagi vil\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n
Johannes Trithemius (1462-1516), Sponheim ap\u00e1tja, a nagy teurgus \u00e9s polihisztor ezt \u00edgy fejti ki: \u201eAz isteni m\u00e1gia abban a k\u00e9pess\u00e9gben \u00e1ll, hogy fel tudjuk fogni a dolgok l\u00e9nyeg\u00e9t a Term\u00e9szet F\u00e9ny\u00e9ben, \u00e9s arra haszn\u00e1ljuk a szellem lelkier\u0151it, hogy anyagi dolgokat hozzunk l\u00e9tre a l\u00e1thatatlan Univerzumb\u00f3l: az ily m\u0171veletekn\u00e9l egybe kell kapcsolnunk a Fentlev\u0151t a Lentlev\u0151vel, \u00e9s \u00f6sszhangzatos m\u0171k\u00f6d\u00e9sbe hoznunk. A Term\u00e9szet Szelleme egys\u00e9g, teremt \u00e9s form\u00e1l mindent, \u00e9s az ember eszk\u00f6zlet\u00e9vel cselekedv\u00e9n, csod\u00e1latos dolgokat tud alkotni. E dolgok a t\u00f6rv\u00e9nnyel megegyez\u0151en j\u00f6nnek l\u00e9tre.\u201d<\/p>\n
Egy k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sz akkor mondhatja mag\u00e1t beavatott m\u00e1gusnak, ha k\u00e9pes l\u00e9trehoznia ugyanezt a kapcsolatot. Ha k\u00e9pes felcsillantani a s\u00f6t\u00e9t anyagban a transzcendencia f\u00e9ny\u00e9t. Erre a k\u00e9pess\u00e9gre tett szert Verebes Gy\u00f6rgy azzal, hogy az emberi test-l\u00e9lek szellem h\u00e1rmas\u00e1nak legesend\u0151bb, roml\u00e9kony \u00e9s m\u00faland\u00f3 r\u00e9sz\u00e9t, a testet \u2013 \u00e9s itt figyelj\u00fcnk a kifejez\u00e9s pontoss\u00e1g\u00e1ra! \u2013 \u00e1t tudta szellem\u00edteni.<\/p>\n
Szent P\u00e1l a Korinthusiakhoz \u00edrt els\u0151 level\u00e9ben ezt \u00edrja: \u201eNem tudj\u00e1tok, hogy ti Isten temploma vagytok, \u00e9s az Isten Lelke bennetek lakik?\u00a0Ha valaki az Isten templom\u00e1t megrontja, azt megrontja Isten, mert az Isten temploma szent, \u00e9s ez a templom ti vagytok.\u201d (1Kor, 3, 16-17)<\/p>\n
Moszkv\u00e1ban, a Tretyakov k\u00e9pt\u00e1rban, m\u00e9g a kilencvenes \u00e9vek elej\u00e9n is \u2013 amikor ott j\u00e1rtam \u2013<\/p>\n
Andrej Rubljov m\u0171vei el\u0151tt m\u00e9csesek \u00e9gtek, ami azt jelenti, hogy szentk\u00e9peknek tekintett\u00e9k azokat. Vajon korunk m\u00e1gus-m\u0171v\u00e9szei, illetve a k\u00e9pei is szert tehetnek m\u00e9g ilyen transzcendens kisug\u00e1rz\u00e1sra? \u2013 tettem fel magamnak akkor a k\u00e9rd\u00e9st \u2013 Vagy \u0151 csup\u00e1n a K\u00f3kler? Hiszen a tarot-k\u00e1rtya I. M\u00e1gus megnevez\u00e9s\u0171 lapj\u00e1nak m\u00e1sik neve a K\u00f3kler.<\/p>\n
Vagy alkimista, aki m\u00e9g mindig hiszi, hogy megtal\u00e1lja a B\u00f6lcsek K\u00f6v\u00e9t, az \u00f6r\u00f6k \u00e9let elix\u00edrj\u00e9t, vagy hogy k\u00e9pes lesz aranyat el\u0151\u00e1ll\u00edtani.<\/p>\n
Egy\u00e9bk\u00e9nt pedig tisztelem azokat az embereket, akikben t\u00f6bbnyire nem is tudatosul, hogy alkimist\u00e1k \u00f6r\u00f6k\u00f6sei \u00e9s annak a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s szertart\u00e1snak a papjai, akik tev\u00e9kenys\u00e9g\u00fckkel saj\u00e1tos er\u0151ket szabad\u00edthatnak fel magukban \u00e9s a vil\u00e1gban. Ez az alkimista nem mindig el\u00e9gedett \u00f6nmag\u00e1val, s v\u00edv\u00f3d\u00e1sai \u00e9s bosszankod\u00e1sai k\u00f6zben m\u00e1r r\u00e9g nem a k\u00fclvil\u00e1gra figyel. A k\u00fcls\u0151 szeml\u00e9l\u0151 pedig csak azt l\u00e1tja, hogy valami j\u00e1t\u00e9khoz hasonl\u00f3, l\u00e1tsz\u00f3lag c\u00e9ltalan \u00e9s \u00e9rtelmetlen tev\u00e9kenys\u00e9get v\u00e9gez, s k\u00f6zben \u2013 b\u00e1r \u00f6ntudatlanul, de \u2013 \u00f6nmag\u00e1n munk\u00e1lkodik. \u0150 maga az alkimist\u00e1k titokzatos \u00e1talakul\u00e1s\u00e1nak szents\u00e9ges ed\u00e9nye. \u00c9s tal\u00e1n ennyi el\u00e9g is.<\/p>\n
<\/p>\n
Szemad\u00e1m Gy\u00f6rgy<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Verebes Gy\u00f6rgy kezeket, arcokat \u00e9s aktokat fest. Egysz\u00f3val az emberi testet. Ugyanakkor k\u00e9peinek \u00e9deskev\u00e9s k\u00f6ze van azokhoz a klasszikus aktokhoz, amelyek t\u00f6bbnyire a n\u0151i test sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t \u00fcnneplik, \u00e9s m\u00e9g kevesebb k\u00f6ze van a portr\u00e9fest\u00e9szethez. Mintha csak a hatalmasra felnagy\u00edtott, \u00e9s \u00edgy \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letre kelt kezek \u00f6nvallom\u00e1sok, illetve \u00f6narck\u00e9pek lenn\u00e9nek \u00e9s… <\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":8659,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[55,22],"tags":[],"yst_prominent_words":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i2.wp.com\/szolnokimuvesztelep.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Szemadam_VGY_kiallitasa_ele_negyzet_honlap_2024.jpg?fit=300%2C300","jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n