<\/p>\n

Az \u00f6t g\u00e9niuszb\u00f3l az els\u0151 az \u00e9szaki r\u00e9sz, amelynek a reprezent\u00e1nsa Gul\u00e1csy Lajos: term\u00e9szet\u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, miszticizmus. A m\u00e1sodik a nyugat, amelynek a k\u00f6z\u00e9ppontja P\u00e1rizs, s amelyet mondjuk Sz\u00e9chenyi \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban a magyar absztrakt fest\u0151k testes\u00edtenek meg: kultur\u00e1lts\u00e1g, civiliz\u00e1ci\u00f3. A harmadik d\u00e9lnyugat, a k\u00f6z\u00e9ppontja Ath\u00e9n \u00e9s R\u00f3ma: Berzsenyi, Kisfaludy, idill. A negyedik Erd\u00e9ly, k\u00f6z\u00e9ppontja Biz\u00e1nc: szakad\u00e9kos, etikett, ikonfest\u00e9szet. Csontv\u00e1ryban is sok az erd\u00e9lyi jelleg. Az \u00f6t\u00f6dik az Alf\u00f6ld, er\u0151s \u00e9nkiemel\u00e9s \u00e9s szabads\u00e1gv\u00e1gy: Tornyai \u00e9s Koszta. Ez az orsz\u00e1g ilyen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 g\u00e9niusz\u00fa ter\u00fcletekb\u0151l \u00e1ll.<\/p>\n

Verebes Gyo\u0308rgy: Visszavezeto\u030b<\/span><\/em><\/p>\n \n<\/div>\n<\/div>\n Az \u00f6t ter\u00fclet valamilyen egys\u00e9ge a magyar ember. De az \u00f6t\u00f6t ritk\u00e1n siker\u00fcl egy emberben realiz\u00e1lni. Kett\u0151t-h\u00e1rmat igen, de mind az \u00f6t\u00f6t egy\u00fctt csak ritk\u00e1n. A magyar ember karaktere, hogy ez az \u00f6t ter\u00fclet sz\u00e9th\u00faz, legsz\u00edvesebben megenn\u00e9 egym\u00e1st. Sz\u00e9chenyi \u00fagy v\u00e9lte, hogy a nyugatot kiterjesztheti az eg\u00e9sz orsz\u00e1gra, nem gondolt arra, hogy az Alf\u00f6ld soha nem fogadja be. Az \u00f6t g\u00e9niuszt ki kell m\u0171velni. F\u00f6l kell emelni, meg kell tiszt\u00edtani, de els\u0151sorban \u00f6nmagunkban realiz\u00e1lni \u00e9s aktu\u00e1liss\u00e1 tenni. Am\u00edg ez nem siker\u00fcl, Eur\u00f3p\u00e1nak sem tudunk semmi jelent\u0151set mondani. A mondanival\u00f3 ott kezd\u0151dik, amikor az \u00f6t g\u00e9niusz magas szellemi fokon meg tud nyilatkozni k\u00e9pben, zen\u00e9ben, filoz\u00f3fi\u00e1ban, \u00e9letszeml\u00e9letben. Verebes Gy\u00f6rgy alkot\u00e1saiban, \u00e9letszeml\u00e9let\u00e9ben a teremt\u0151 ihlet \u00e1ltal ez t\u00f6rt\u00e9nik.<\/p>\n Verebes Gyo\u0308rgy: Beismere\u0301s<\/span><\/em><\/p>\n \n<\/div>\n<\/div>\n A m\u0171alkot\u00e1st, ha teremt\u0151 ihletb\u0151l fakad, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s var\u00e1zs fogja k\u00f6r\u00fcl. Persze kell\u00fcnk hozz\u00e1 mi, \u00e9rz\u00e9keny szeml\u00e9l\u0151k, hogy \u00e9rts\u00fck, hogy \u00f6r\u00f6met tal\u00e1ljunk benne. Hogy \u00f6r\u00f6met tal\u00e1ljunk abban, hogy szem\u00fcnkkel v\u00e9gigj\u00e1rhatjuk, k\u00f6r\u00fcltapinthatjuk az anyag \u00e9s a szellem \u00f6tv\u00f6zet\u00e9nek \u00e9rz\u00e9kletes vil\u00e1g\u00e1t, a sz\u00ednek \u00e9s form\u00e1k szigor\u00fa rendj\u00e9t vagy szabad j\u00e1t\u00e9k\u00e1t. Kalandoz\u00e1sunk sor\u00e1n (ha belefeledkez\u00fcnk a m\u0171be) m\u00e1r arra sem figyel\u00fcnk, honnan indult el a m\u0171v\u00e9sz: a sz\u00edneket \u00e9s a form\u00e1kat k\u00f6zvetlen\u00fcl a t\u00e1rgyi vil\u00e1gb\u00f3l \u00fcltette \u00e1t v\u00e1szn\u00e1ra, vagy a megtiszt\u00edtott elemeket tov\u00e1bbalak\u00edtja, a k\u00e9p var\u00e1zslatos t\u00e1jait bel\u0151l\u00fck \u00e9p\u00edti \u00fajj\u00e1. Verebes Gy\u00f6rgy alkot\u00e1sai el\u0151tt \u00e1llva els\u0151 r\u00e1n\u00e9z\u00e9sre neh\u00e9z eld\u00f6nteni, vajon jelk\u00e9pekkel, szimb\u00f3lumokkal vagy a term\u00e9szetelv\u0171s\u00e9g szok\u00e1sost\u00f3l elt\u00e9r\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9vel \u00e9s haszn\u00e1lat\u00e1val \u00e1llunk szemben, olyanfajta k\u00e9p\u00e9p\u00edt\u00e9ssel, amelynek sor\u00e1n a m\u0171v\u00e9sz a formai szervez\u0151d\u00e9s, az anat\u00f3mia, a l\u00e1tv\u00e1ny \u00e1ltal\u00e1nos t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9geit kutatja. Term\u00e9szetelv\u0171s\u00e9g ez is, csak nem mereven, hat\u00e1rozott keretek k\u00f6z\u00e9 z\u00e1rt defin\u00edci\u00f3 alapj\u00e1n, mert \u00e9ltet\u0151 ereje a sz\u00fcntelen v\u00e1ltoz\u00e1s, mozg\u00e1s, gondolkod\u00e1s.<\/p>\n Ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si enteri\u0151r. Verebes Gy\u00f6rgy: Athanor.<\/em><\/p>\n \n Verebes Gyo\u0308rgy: Tu\u0301l\u00a0<\/span><\/span>\u00a0<\/em><\/p>\n \n Ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si enteri\u0151r. Verebes Gy\u00f6rgy: Athanor.<\/em><\/p>\n \n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n \u201eAz els\u0151 arc \u00fagy jelent meg a k\u00e9pfel\u00fcleten \u2013 id\u00e9zem \u0151t \u2013, mintha felh\u0151b\u0151l b\u00fajt volna el\u0151. Nem volt semmif\u00e9le el\u0151zetes koncepci\u00f3 vagy sz\u00e1nd\u00e9k, egyszer\u0171en csak \u00e9szrevettem, hogy ott van, eleinte alig felismerhet\u0151en, de k\u00e9s\u0151bb, ahogy a szemem hozz\u00e1szokott a l\u00e1tv\u00e1nyhoz, egyre kivehet\u0151bben, v\u00e9g\u00fcl szinte sug\u00e1rz\u00f3n. Nem tehettem m\u00e1st, mint hogy elfogadom. Ahogy j\u00f6ttek sorban, csak felismernem kellett \u0151ket. Arcok, kezek.\u201d<\/p>\n Verebes Gyo\u0308rgy: Arany a\u0301lmodo\u0301<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \n \u00cdgy bontakozik ki Athanor k\u00fcl\u00f6n\u00f6s mitol\u00f3gi\u00e1ja. A k\u00f6z\u00e9pkori alkimist\u00e1k \u00e1lland\u00f3 meleget ad\u00f3, folyton \u00e9g\u0151, t\u00f6bbt\u00fcz\u0171 k\u00e1lyh\u00e1ja. \u201eA virtuozit\u00e1st abban lenne lehets\u00e9ges (\u2026) felm\u00e9rni, ahogyan b\u00edrja, uralja ezt az akad\u00e9mikus technik\u00e1t. Ahogyan kitart eredend\u0151 m\u00e9lybarna melank\u00f3li\u00e1j\u00e1nak alk\u00edmikusi anyag\u00e1n\u00e1l, ahogyan kitartja m\u00e9lybarna melank\u00f3li\u00e1j\u00e1nak hangj\u00e1t. (\u2026) a k\u00f6rforg\u00e1sb\u00f3l val\u00f3 kil\u00e9p\u00e9st, visszal\u00e9p\u00e9st, mint tit\u00e1ni gesztust is \u00e9rtelmezhetn\u00e9nk, valamint azt is, hogy egyetlen kis ecsetvon\u00e1s erej\u00e9ig sem utal a mitikus h\u0151s\u00f6k vad, sz\u0151r\u00f6s vagy net\u00e1n \u00e9ppen k\u00e9preg\u00e9nyeket id\u00e9z\u0151 \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1ra\u201d \u2013 \u00edrja alkot\u00e1sair\u00f3l f\u00f6ldije, Tolnai Ott\u00f3. Igen, mintha val\u00f3ban a k\u00e1osz hom\u00e1ly\u00e1b\u00f3l \u00e9s kavarg\u00e1s\u00e1b\u00f3l hat\u00e1rozottan el\u0151t\u0171n\u0151, a mindens\u00e9gb\u0151l ered\u0151, de att\u00f3l k\u00fcl\u00f6nv\u00e1l\u00f3, s egym\u00e1ssal t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171 viszonylatba l\u00e9p\u0151 l\u00e9nyek, testek, testr\u00e9szek, mozdulatok, a val\u00f3s\u00e1g sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek nagyjeleneteit revel\u00e1ln\u00e1k. K\u00fcl\u00f6n\u00f6s, \u0151si, intim, m\u00e9gis \u00e1ltal\u00e1nos l\u00e9nyek (az ak\u00e1rkik) sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek vagyunk most is tan\u00fai, de ha ezek a l\u00e9nyek \u00e9letre keln\u00e9nek, vajon az ember szintj\u00e9n folytatn\u00e1k-e \u00e9let\u00fcket, vagy valahol lejjebb vagy feljebb a szervez\u0151d\u00e9s m\u00e1s fok\u00e1n?<\/p>\n A kitapinthat\u00f3, \u00e9rz\u00e9kletes arc \u00e9s gesztusok szellemi lenyomatai, Veronika-kend\u0151i ezek a m\u0171vek. A szenved\u0151 \u00e9s eszm\u00e9lked\u0151, \u00f6szt\u00f6n\u00f6kt\u0151l, v\u00e1gyakt\u00f3l hajtott, rendet \u00e9s harm\u00f3ni\u00e1t \u00e1h\u00edt\u00f3, megk\u00ednzott \u00e9s diadalmas ember k\u00e9pe villan fel el\u0151tt\u00fcnk sz\u00e1mtalan v\u00e1ltozatban a k\u00e9peket magunkhoz k\u00f6zel engedve. Az\u00e9 az \u00e1ltal\u00e1nos ember\u00e9 (az ak\u00e1rki\u00e9), akik magunk is vagyunk, a term\u00e9szet \u00e9s a t\u00e1rsadalom vil\u00e1g\u00e1ba \u00e9kelten. Athanor k\u00e1lyh\u00e1j\u00e1nak kifogyhatatlan t\u00fcze meleg\u00edti kih\u0171l\u0151 vil\u00e1gunk utols\u00f3 gesztusait: a sz\u00f3rt f\u00e9nybe burkol\u00f3dz\u00f3, szabatosan szervezett strukt\u00far\u00e1kat, testeket, a komoly sz\u00edv\u0171, meleg sz\u00edn\u0171 fel\u00fcleteken a der\u0171s kolorit\u00fa, fest\u0151k\u00e9z szabdalta \u00f6nportr\u00e9kat, a barn\u00e1s rostsz\u00f6veten \u00e1tvil\u00e1g\u00edt\u00f3 genezist, a g\u00f3tikus \u00edvben z\u00e1r\u00f3d\u00f3 tenyereket, a s\u00f6t\u00e9t h\u00e1tt\u00e9r el\u0151tt v\u00e9gigfut\u00f3 er\u0151vonalak mozg\u00e9kony sz\u00f6vet\u00e9t, az aranysz\u00edn\u0171 sug\u00e1rnyal\u00e1bok sz\u00ednej\u00e1tsz\u00f3 sz\u0151ttes\u00e9t. Portr\u00e9k \u0151k mind, a term\u00e9szet egyetemes szintj\u00e9n \u00e9l\u0151 ember k\u00e9pei, \u00e9s \u00e9ppen ez\u00e9rt ikonok is, modern felmutat\u00e1sai az embernek, aki \u00f6nmaga sz\u00fcntelen \u00fajrateremt\u00e9s\u00e9re v\u00e1llalkozik.<\/p>\n Verebes Gy\u00f6rgy az alkot\u00f3er\u0151 forr\u00e1s\u00e1ig lehatol\u00f3, a pszich\u00e9 k\u00fcl\u00f6nleges \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t felfokoz\u00f3 \u00e9rintkez\u00e9st teremtette meg \u00e9s biztos\u00edtja fest\u00e9szete sz\u00e1m\u00e1ra. Nem \u00f6nmaga jellegzetess\u00e9 csonk\u00edt\u00e1sa, hanem rendk\u00edv\u00fcli szellemi terr\u00e9numokra t\u00f6rt\u00e9n\u0151 eljut\u00e1s, szellemi szabadmozg\u00e1s jellemz\u0151 m\u0171v\u00e9szet\u00e9re. Szem\u00e9lyes sorsa adotts\u00e1gaival \u00e9s lehet\u0151s\u00e9geivel \u00e9lve a szellemi szabadmozg\u00e1s elk\u00f6telezettje. Fest\u00e9szet\u00e9ben rend\u00fcletlen\u00fcl tartja mag\u00e1t az elemi fest\u0151i eszk\u00f6z\u00f6k magas fok\u00fa kifejez\u0151erej\u00e9hez. Nem tolm\u00e1csol\u00f3ja a vil\u00e1gnak, a l\u00e9tez\u00e9snek, hanem a m\u0171veiben megnyilatkoz\u00f3 szellemis\u00e9g, a hagyom\u00e1nyossal szemben k\u00f6tetlenebb kompoz\u00edci\u00f3s t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gek l\u00e9lekhez k\u00f6t\u00f6ttebb nyelv\u0171 megsz\u00f3laltat\u00f3ja.<\/p>\n Verebes Gyo\u0308rgy: A va\u0301rt<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \n Ez a fajta egyszerre szem\u00e9lyes \u00e9s kollekt\u00edv l\u00e9lekkutat\u00e1s teremtheti meg a kapcsolatot mindazzal a m\u00e9g felfedez\u00e9sre v\u00e1r\u00f3, \u00e9rz\u00e9kfeletti szf\u00e9r\u00e1val, ahov\u00e1 a sz\u0171k dogm\u00e1kt\u00f3l, te\u00f3ri\u00e1kt\u00f3l, vil\u00e1gszeml\u00e9letekt\u0151l, a m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a tudom\u00e1ny kisszer\u0171 behat\u00e1rolts\u00e1g\u00e1t\u00f3l, a t\u00e9r \u00e9s az id\u0151 korl\u00e1tait\u00f3l val\u00f3 megszabadul\u00e1s \u00e1r\u00e1n hatolhat be a m\u0171v\u00e9sz. Az alkot\u00f3 szellemi alk\u00edmi\u00e1j\u00e1nak, m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek l\u00e9nyege szerint mi m\u00e1st\u00f3l v\u00e1rhatja v\u00e1gyai val\u00f3ra v\u00e1lt\u00e1s\u00e1t, mint az ember egzisztenci\u00e1lis tapasztalatainak m\u0171v\u00e9szi r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9t\u0151l?<\/p>\n Verebes Gyo\u0308rgy: Jel<\/span><\/em><\/p>\n \n<\/div>\n<\/div>\n Verebes Gy\u00f6rgy Athanor c\u00edm\u0171 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sa 2023. j\u00fanius 26-ig l\u00e1that\u00f3 az E\u00f6tv\u00f6s J\u00f3zsef F\u0151iskola Kort\u00e1rs Gal\u00e9ri\u00e1j\u00e1ban (6500 Baja, Szegedi \u00fat 2.).<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" https:\/\/orszagut.com\/kepzomuveszet\/ami-a-lelket-magaba-szivj-verebes-gyorgy-kiallitasa-baja-4489 Ami a lelket mag\u00e1ba sz\u00edvja N. KOV\u00c1CS RITA Hamvas B\u00e9la gondolata szerint Magyarorsz\u00e1g, mint t\u00e1jg\u00e9niusz nem egys\u00e9ges, hanem \u00f6t r\u00e9szb\u0151l tev\u0151dik \u00f6ssze. A mondanival\u00f3 ott kezd\u0151dik, amikor az \u00f6t g\u00e9niusz magas szellemi fokon meg tud nyilatkozni k\u00e9pben, zen\u00e9ben, filoz\u00f3fi\u00e1ban, \u00e9letszeml\u00e9letben. Ki\u00e1ll\u00edt\u00e1si enteri\u0151r. Verebes Gy\u00f6rgy: Athanor. Az \u00f6t g\u00e9niuszb\u00f3l… <\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":8215,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[55,1,58,22],"tags":[],"yst_prominent_words":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i2.wp.com\/szolnokimuvesztelep.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/negyzet_honlap_2023-Verebes0613.jpg?fit=625%2C625","jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n