![\"\"](\"https:\/\/i2.wp.com\/szolnokimuvesztelep.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/tnfolyo20o_0_o.jpg?resize=280%2C300\")
A “n\u00e9gy ez\u00fcst\u00f6s foly\u00f3” egyik\u00e9nek partj\u00e1n fekv\u0151 v\u00e1rosban mi sem k\u00e9zenfekv\u0151bb, mint egy “foly\u00f3s” eszmecser\u00e9re h\u00edvni a Szolnokhoz laz\u00e1bban vagy szorosabban k\u00f6t\u0151d\u0151 m\u0171v\u00e9szeket. E t\u00e9m\u00e1t ak\u00e1r a Damjanich M\u00fazeum is feldobhatta volna, hiszen a m\u0171v\u00e9sztelep t\u00f6rt\u00e9neti anyaga igencsak b\u0151velkedik Tisza-parti t\u00e1jakban.\nA mostani t\u00e1rlaton v\u00e9gigtekintve els\u0151k\u00e9nt tal\u00e1n a t\u00e1jk\u00e9pi megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s t\u00f6retlen n\u00e9pszer\u0171s\u00e9ge t\u00fcnik fel. Vannak hagyom\u00e1nyosabb szeml\u00e9let\u0171 t\u00e1jk\u00e9pek, elvontabb felfog\u00e1s\u00fa, l\u00e1tv\u00e1nyelv\u0171 \u00e9s absztrakt megfogalmaz\u00e1s\u00fa term\u00e9szetr\u00e9szletek; foly\u00f3szelte vid\u00e9k, k\u00f6veken bukd\u00e1csol\u00f3 patak, v\u00edzes\u00e9s, \u00f6rv\u00e9ny, mozdulatlan v\u00edzt\u00f6meg, foly\u00f3n \u00e1t\u00edvel\u0151 h\u00edd, kietlen vagy emberlakta v\u00edzpart.
\nA t\u00e1jk\u00e9p, mely a 19. sz\u00e1zadban v\u00e1lik a leghangosabb\u00e1, a 20. sz\u00e1zadban egyre t\u00f6bb sz\u00f3lamban hallatszik. M\u00edg a zs\u00e1ner nehezebben m\u00e1szik ki abb\u00f3l a csapd\u00e1b\u00f3l, melybe a szocre\u00e1l, meg a posztimpresszionizmus l\u00f6kte, addig a t\u00e1j l\u00edrai, metafizikus, le\u00edr\u00f3 vagy szimbolikus megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se az elm\u00falt \u00e9vtizedekben sz\u00e1zf\u00e9le m\u00f3don meg\u00fajult. Fessenek b\u00e1r csermelyt, patakot vagy foly\u00f3t, ak\u00e1r fot\u00f3szer\u0171 h\u0171s\u00e9ggel k\u00f6vetik a t\u00e1jfot\u00f3t, ak\u00e1r nem, Horv\u00e1th Krisztina, Szente-Szab\u00f3 \u00c1kos vagy Tenk L\u00e1szl\u00f3 k\u00e9pein a t\u00e1vol-keleti hagyom\u00e1nyok is fellelhet\u0151k, ahol az \u00e1lland\u00f3s\u00e1got a k\u00f6vek, a v\u00e1ltoz\u00e9konys\u00e1got a vizek jelk\u00e9pezik. M\u00edg Br\u00e1da Tibor, Nagy D\u00e9nes, Fazekas Magdolna, Z\u00f6ld Anik\u00f3, Danka Attila, K\u00e1cser L\u00e1szl\u00f3 vagy Varga Erik hol a l\u00e1tv\u00e1ny expressz\u00edv, gesztusos gyors r\u00f6gz\u00edt\u00e9s\u00e9re t\u00f6rekednek, hol a t\u00e1gabb \u00e9rtelemben vett realista t\u00f6rekv\u00e9sek szellem\u00e9ben festenek, addig m\u00e1sok mitiz\u00e1lj\u00e1k a teret, fest\u0151i-rajzi eszk\u00f6zeiket minimaliz\u00e1lj\u00e1k, a fest\u0151i v\u00edzi\u00f3 fel\u00fcl\u00edrja a l\u00e1tv\u00e1nyt, a k\u00e9palkot\u00e1s medit\u00e1ci\u00f3s gyakorlat is egy\u00fattal. A mitikus t\u00e9r vagy az eml\u00e9kt\u00e9r fest\u0151inek nevezn\u00e9m Bik\u00e1csi Daniel\u00e1t, Krajcsovics \u00c9v\u00e1t \u00e9s Sulyok Gabriell\u00e1t, nekik a t\u00e1j, a v\u00edz a v\u00e9gtelen foly\u00f3 id\u0151, – Hamvas B\u00e9l\u00e1val sz\u00f3lva – “a nyugalom, a megv\u00e1ltoztathatatlan l\u00e9t” megnyilatkoz\u00e1sa. Hozz\u00e1juk \u00e1ll k\u00f6zel Szepessy B\u00e9la metszett t\u00e1ja, amely – ahogy Csokonai mondja – \u201cTerhe nyom\u00e1s\u00e1t\u00f3l, l\u00f3g a nagy semminek \u00e1g\u00e1n.\u201d M\u00edg az el\u0151bb felsoroltak, az al\u00e1mer\u00fcl\u00e9sben, a v\u00edz alatti \u00e9rtsd tudatalatti vil\u00e1gban mozognak, ahol az ember nincs jelen, addig m\u00e1sok – Sz\u00e9kely Be\u00e1ta, Szab\u00f3 Franciska, Szkok Iv\u00e1n, Atlasz G\u00e1bor, Gy\u00f6re Zolt\u00e1n vagy V\u00e9ssey G\u00e1bor k\u00e9pein a figura megker\u00fclhetetlen t\u00e9nyez\u0151. K\u00e9peiken a narrat\u00edva domin\u00e1l, t\u00f6rt\u00e9neteikben az ember mozg\u00e1sban van, cselekszik, c\u00e9llal vagy c\u00e9l n\u00e9lk\u00fcl vagy ahogy Hamvas mondja “c\u00e9lja van, amelyhez k\u00f6zeledik, vagy amelyt\u0151l t\u00e1volodik”.
\nA nem t\u00e1jk\u00e9pben gondokoz\u00f3kn\u00e1l a v\u00edzzel, a foly\u00f3val kapcsolatos asszoci\u00e1ci\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt a haj\u00f3 \u00e9s a hal bukkan fel a leggyakrabban. Mindk\u00e9t mot\u00edvum archetipikus k\u00e9pzet, gyakran haszn\u00e1lt szimb\u00f3lum szinte minden m\u0171v\u00e9szetben a k\u00f6lt\u00e9szett\u0151l a filmm\u0171v\u00e9szetig. Csokonait\u00f3l J\u00f3zsef Attil\u00e1n \u00e9s Pilinszky J\u00e1noson \u00e1t Tar B\u00e9l\u00e1ig. A haj\u00f3 legink\u00e1bb sors-jelk\u00e9p, de sz\u00e1mos \u00e9rtelmez\u00e9se ismert. M\u00edg Heged\u0171s Endre folyami haj\u00f3i nem tekinthet\u0151k jelk\u00e9pes \u00e1brazol\u00e1soknak, addig Szab\u00f3 Gy\u00f6rgy t\u00e9rben lebeg\u0151 haj\u00f3i mitologikus vizeken ringanak, Lakatos P\u00e1l S\u00e1ndor sz\u00f6gletes, \u00e1csolts\u00e1g\u00e1ban elnagyolt, \u00e1m gazdagon tagolt mez\u0151kkel bor\u00edtott haj\u00f3ja pedig No\u00e9 b\u00e1rk\u00e1j\u00e1nak tarthatn\u00e1nk. Bibliai \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket sejt\u00fcnk Magyari M\u00e1rton k\u00e9ses-halas csend\u00e9letei m\u00f6g\u00f6tt is. Kiter\u00edtett haltetemei nem a vizek lak\u00f3jak\u00e9nt, hanem \u00e1ldozati jelk\u00e9pk\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151ek, megker\u00fclhetetlen h\u00e1t az ikth\u00fcszre – a halra, mint Krisztus szimb\u00f3lumra gondolni. M\u00e1sokn\u00e1l szakr\u00e1lis utal\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl jelenik meg a halmot\u00edvum, mint Farkas Rita finom sz\u00f6v\u00e9s\u0171 metszetein.
\nA foly\u00f3, melyre legink\u00e1bb mint fest\u0151i t\u00e9m\u00e1ra gondolunk, meglepet\u00e9semre igen megmozgatta a szobr\u00e1szok fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1t. Csurgai Ferenc homok\u00e1gyba \u00e1ll\u00edtott Z\u00e1tonya, mely \u00e9pp\u00fagy utalhat az emberi \u00e9letre, mint a haj\u00f3, ak\u00e1r J\u00f3zsef Attila sorai is inspiralhatt\u00e1k: \u201eAz ember v\u00e9g\u00fcl homokos \/ szomor\u00fa, vizes s\u00edkra \u00e9r\u201d – mondja a k\u00f6lt\u0151 utols\u00f3nak tartott vers\u00e9ben. A homok egy m\u00e1sik munk\u00e1ban is megjelenik, b\u00e1r rejt\u0151zk\u00f6dve, egy keleti hagyom\u00e1nyb\u00f3l kiindulva. Boros Mikl\u00f3s J\u00e1nos zen kertj\u00e9re gondolok. A buddhista kertekben a hull\u00e1mos rajzolat\u00fa homok a vizet szimboliz\u00e1lja, Boros szobr\u00e1n a gereblye bar\u00e1zd\u00e1lta rajzolatot egy falemez erezete teremti meg, melyre a m\u0171v\u00e9sz kicsiny medit\u00e1ci\u00f3s teret \u00e9p\u00edt. A kicsiny\u00edtett t\u00e9r gondolat jegy\u00e9ben sz\u00fcletnek Zsemlye Ildik\u00f3 vonatos bronzt\u00e1jai is, melyet a szobr\u00e1sz olyan anyagokkal eg\u00e9sz\u00edt ki, mint a moha, vagy a v\u00edz, melyeket id\u0151r\u0151l id\u0151re cser\u00e9lni kell, a szobor elv\u00e1rt gondoz\u00e1sa a t\u00e1j s\u00e9r\u00fcl\u00e9kenys\u00e9g\u00e9re is felh\u00edvja a figyelmet. Bar\u00e1th F\u00e1bi\u00e1n foly\u00f3medre, a posztamenssel \u00f6sszeforrt plasztika, a szobr\u00e1szat alapvet\u0151 k\u00e9rd\u00e9seire, t\u00e9r-hi\u00e1ny-forma ad nagyon egy\u00e9ni v\u00e1laszt. Hasonl\u00f3k\u00e9ppen a reprezent\u00e1ci\u00f3 alapvet\u0151 k\u00e9rd\u00e9seit feszegetik R\u00e9vi Norbert a perspektivikus t\u00e9rfelfog\u00e1s lehet\u0151s\u00e9geit k\u00f6rbej\u00e1r\u00f3 fali plasztik\u00e1i. A foly\u00f3hoz k\u00f6thet\u0151 szimbolumrendszer eleme a vil\u00e1gokat vagy partokat \u00f6sszek\u00f6t\u0151 h\u00edd mot\u00edvum, mely szint\u00e9n t\u00f6bb munk\u00e1n\u00e1l felbukkan, sokszor jelk\u00e9pes, \u00f6nmag\u00e1n t\u00falmutat\u00f3 tartalmakkal megpakolva.
\nA foly\u00f3, a v\u00edz t\u00fck\u00f6rk\u00e9pk\u00e9nt val\u00f3 haszn\u00e1lata, els\u0151sorban a Narcisszusz t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek elbesz\u00e9l\u00e9sekor v\u00e9gk\u00e9pp fest\u00e9szeti t\u00e9ma. A mostani ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sban azonban a v\u00edzt\u00fck\u00f6r \u00e1ltal megkett\u0151z\u00f6tt l\u00e1tv\u00e1nyt k\u00e9t szobr\u00e1sz is megmint\u00e1zta, Csikai M\u00e1rta \u00e9s Pog\u00e1ny G\u00e1bor Ben\u0151. Csikai keretbe foglalt l\u00edrai miniat\u0171r t\u00e1jplasztik\u00e1i a t\u00fck\u00f6rk\u00e9p t\u00fcn\u00e9keny term\u00e9szet\u00e9t ragadt\u00e1k meg, Pog\u00e1ny G\u00e1bor munk\u00e1ja bennem a doppelganger t\u00f6rt\u00e9neteket h\u00edvja el\u0151, az \u00f6nmagunkkal val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s misztikus, nem egyszer r\u00e9miszt\u0151 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t.
\nSaj\u00e1tos megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sben interpret\u00e1lja Palk\u00f3 Tibor a foly\u00f3t, illetve a patakot, ha a patakokban folyik a k\u00f6nny kifejez\u00e9sre gondolunk k\u00e9pei l\u00e1tt\u00e1n. Palk\u00f3 a l\u00e9lekb\u00fav\u00e1r m\u0171v\u00e9szek kasztj\u00e1b\u00f3l val\u00f3 v\u00e9rz\u0151 vagy k\u00f6nnyez\u0151 n\u0151alakokat megjelen\u00edt\u0151 k\u00e9pei tele vannak m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9neti utal\u00e1sokkal, \u00e1lomszer\u0171, l\u00e1tom\u00e1sos k\u00e9pzett\u00e1rs\u00edt\u00e1sokkal.
\nIgyekeztem n\u00e9h\u00e1ny gondolkod\u00e1sbeli tendenci\u00e1t felvillantani a ki\u00e1llit\u00e1s kapcs\u00e1n, persze nem t\u00f6bb ez tapogat\u00f3z\u00e1sn\u00e1l, de e gazdag mer\u00edt\u00e9s m\u00e9gis alkalmas arra hogy egy pillanatk\u00e9pet kapjunk a kort\u00e1rs magyar m\u0171v\u00e9szet egy szelet\u00e9r\u0151l. Annyi azonban elmondhat\u00f3, hogy a Szolnokhoz k\u00f6t\u0151d\u0151 m\u0171v\u00e9szek \u00fagy elszaporodtak, hogy kicsi m\u00e1r nekik a zsinag\u00f3ga, gondolkodni kell, merre tudnak terjeszkedni a v\u00e1rosban.
\nK\u00f6sz\u00f6n\u00f6m a felk\u00e9r\u00e9st, a figyelmet \u00e9s gratul\u00e1lok a d\u00edjazott \u00e9s minden ki\u00e1ll\u00edt\u00f3 alkot\u00f3nak.<\/p>\n